我指的思想上的刺激。安藤忠雄受到的刺激是这样的：1965年，24岁的他阴差阳错来到印度圣地贝拿勒斯，《安藤忠雄论建筑》这部书描述了刺激源：恒河里有许多人在沐浴，旁边还在火葬死者。异常的恶臭，强烈的阳光，漫无边际的大地。这一混沌的影像将人生存的意义全部显露了出来，并产生一种震慑的威力。他独自一人坐在岸边，不停地问着自己，人到底是为什么活着？
他得到了答案：将自己的职业作为武器，去抗争，去争取自由，要相信自己，负己之责，凭借自己的力量去与社会进行斗争。
由此可以看出，受到刺激后，你会想出什么，自己都不知道，其中未必有必然的联系，你需要有某物某人把创造性的开关打开，昏暗驱散以后，你会看到什么并不重要，重要的是你一定会看到什么。
又过了24年，安藤忠雄48岁的1989年，他的代表作，日本大阪《光之教堂》竣工，冰凉、寂静的清水混凝土“囚室”里，光从墙上的“十”字型开口喷涌而入，仿佛燃烧的十字架。观众总算知道，安藤忠雄的宏愿：“去抗争、去争取自由”是指盖一座别人想不到的建筑，第一次将柔软的光从永远的配角成为建筑的重心。别一听到争取自由就吓得两股战战，屁滚尿流。自由也是美学范畴。”
-------------------------《自由也是美学范畴》作者：连岳
